巨大的‘震慑鲸鲵’石匾下，升平总社旁最主要的建筑之一，义勇祠赫然矗立。
祠内，油灯萤火摇曳，二十二位三元里抗英牺牲者的神位，也随着忽明忽暗。
每一块牌位都一尘不染，油灯里面的油也满满当当，看来确实是有人经常照看。
前来聚义的八社社首，一起入内祭拜，何中书还写了祭文，在祭拜上香后亲自诵读。
洪仁义在最上面看到了这具身体的父亲，东平公社洪讳镜琛之神位。
是以，等八位社首都祭拜完毕之后，洪仁义还单独祭拜了自己父亲的神位。
“有朝一日，晚辈想把这义勇祠扩建一下，让所有为了保护乡梓牺牲的先烈，都进入义勇祠，永享受香火。”
祭拜完毕，八位社首则在里屋开会，外面则在准备开席。
今天虽然只来了八个公社的首领，但人可不少。
八个公社的有功名的，民团的中坚力量，以及各大姓的耆老等都来了。
差不多有一百七八十人，大家聚义的同时也要在此地吃一顿酒席。
“难！”何中书看着洪仁义，缓缓吐出一个字，他拉着洪仁义的手，指着西北方向说道。
“那边就是牛栏冈，当年你父亲就是在那里与英夷血战壮烈阵殁的，老朽当年腿脚还利索，也让儿孙陪同，敲击战鼓为父老乡亲助威。”
“但是战后的事情你也知道，朝廷承认的，肯抚恤的，准许建祠纪念的，只有这二十二人。”
何中书道出的，就是这么大义勇祠只祭祀二十二人的原因。
可以说，这个原建于牛栏冈，后被迫搬迁一部分到石井的义勇祠，就是此时广东官民之间博弈的见证。
番禺县志记载‘乡人奋起拒战，适遇大雨自幕及旦，夷首二百余名，省围遂解。’
南海县志记载‘英圭黎蛮酋率兵扰北路各村庄，村民激于义愤，与战，歼百余人。’
要是三元里抗英拢共击杀英军百余人，乡民却只战死二十一人，那还等什么，赶紧驱逐鞑虏啊！
广州府百姓拿着大刀长矛、锄头鱼叉都能打出至少五比一的战果，这比太平天国的广西老兄弟还猛的多，哪还怕什么朝廷，怕什么洋人。
“难，也要去做，何老，朝廷视我们为牛马猪狗，洋人把我们当成鞑靼人的奴隶。
如果我们还要自轻自贱，连保卫乡梓的英烈都不能永享祭祀，怎么对得起他们的牺牲，怎么取信于百姓！”
洪仁义直接就把态度给挑明了，他现在必须要有态度，而且还要引导着这股舆论逐步向前，这样才能把十三公社一步步拉上民族革命的路。
如果他一开始就无所谓，跟眼前这些人一样只想用十三公社来保卫自己的私产，哪还会有人追随他。
君不见这十三公社的社首，实际上已经跟治下百姓脱节，无法深度动员百姓，甚至一定程度上基层动员权都被各种势力瓜分了嘛。
“牺牲？”曾举人品味了一下这个词，此时牺牲还是更多具有它最原本的意思。
马猪狗牛羊鸡为六牲，把它们其中品质最好的挑选出来用到祭祀的时候，称之为牺。
“为保卫乡梓的正义而献出自己，为守护家园而勇往无前，正似被挑选出来的牺在祭祀中为国家奉献自己般，壮哉！”
曾举人赞叹非常，“洪社首虽未考取功名，却深通学问之道，我不如也，这牺牲一词用得好！”
听到曾玉恩曾举人的赞叹，曾经升平总社的社首李芳，何玉成去四川后代替他掌握怀清学社的黄举人都十分动情，嗟叹不已。
“这些年，好些公社都出了问题，许多社首说话甚至还不如里正好使，或许正是洪社首指出的这个原因。
十三公社和升平总社是为了守护乡梓，帮助乡民对抗朝廷剥削，洋人侵扰而生。
而我们却连为牺牲者争取一个永享祭祀的权力都不敢，畏首畏尾之下，百姓自然对我们失望。”
伍浩官的表弟李芳颇为失落地说道，他的石井公社就正面临无法动员社员的问题。
其余几个社首，也心有戚戚焉地点头。
怀清学社的黄举人此时也站出来，附和着说道：“李孝廉说的对，公社实为守护乡梓而存，如果我们无法做到此点，那社员们为何要追随公社呢？”
难道是为了保护我们这些人的私产，难道我们真的生来就是老爷，他们就该养着我们？不替百姓做主，谁又会奉你为主呢！”
曾玉恩闻言赞同地点了点头，“新的问题已经诞生，旧有的做法已经无法延续下去，此时正是推陈出新的关键时期。
洪社首年轻有为，做事公平，毫无私产，又是牺牲英烈之后。
晚辈觉得，在英夷步步紧逼，朝廷又要出卖我等粤人的关键时刻，唯有洪社首才是力挽狂澜的那个人。”
洪仁义有点奇怪，不知道为什么曾玉恩曾举人总是不遗余力地把他往前推，一副什么好处都不要，一心为他的模样。
难道是曾玉珍那个小娘子让她哥哥这么办的？
也就互相啃了两口，曾玉珍不至于这么卖力吧！
“此时提及义勇祠的事情，势必又要与官府交涉，这些年官府不断提高上缴数额，咱们已经赚的很少了。
别的不说，就说我永平公社，原本是按照八万亩，上中下田按二四四的比例缴纳地丁银与地丁粮。
可从去年起，就涨到了一十万亩，上中下田按三五二比例缴纳。
这使得中间没有多少利润，下面的百姓也不肯多缴，去年公社就积欠了两千五百两的亏损。
如果因为这事跟官府起冲突，官府再次提高比例，永平公社就要搞不下去了。”