观儒家之乐，江流亦是有所思，能察其中之音律似能与天地间的风云律动共鸣，只是因演奏者的功夫不到家，所以难以展现。
且据江流借皇天之能推演，竟是惊讶地察觉到其中音律竟是与六字真言咒的形式相差无几。
倒不是说二者的内容一致，但本质上隐藏在其中的声波律动却是同一种波长形式。
所以要发挥其音律真正的力量，也得借助心灵之力！
儒家···
心灵之力···
【夫子果真不凡！】
【就是可惜，您老的后人们不争气，只是一个劲地守着你留下的财富，却不懂得真正去践行呀！】
乐毕。
围观之人纷纷鼓掌。
听不懂。
但大受震撼。
张恩溥评价道：“金声玉振，果然不同凡响，确实令人耳目一新，宛如与自然和合为一！”
“我俩不懂乐之道，还是不要乱评价。”如松提醒张恩溥一句，堵住了他嘴角的笑意，又对王宝玲道，“宝玲姑娘，该你上场了。”
“瞧我的吧！”
对扭秧歌，王宝玲亦是熟络，与江流、高欢、柳姑娘、李阳纷纷击掌一下，为自己打气后，便离开坐席，跳入场中央，单手叉腰，神色略微轻佻，对那六十五人喊道：“拿出以前丰收年的喜庆！跳起来！”
“好嘞！”
秧歌八队汇合一处，里里外外，共分八圈，老翁老妪在外、青壮妇女在中、少年少女在内。
那鬼母在江流的眼神注视下，也只得努力挤出欢快笑脸，跃入正中央，四臂持彩绸，衣衫猎猎摇，恰如真孔雀。
铜锣敲！鼓声扬！
秧歌队里舞红绸！
但见：
红绸翻飞鼓点催，十字步踏彩云归。扇影翩翩蝶恋花，腰肢款款月倾辉。千年农耕化舞韵，半阕乡音入梦扉。莫道桑榆春已老，秧歌起处尽朝晖。
又见那老翁执扇走龙蛇，老妪舞步走婆娑，青年摆胯显英气，妇女扭腰胜春潮，还有少年少女欢声笑，手中红帕旋成花，朵朵花开比赤阳！
声舞一体，与民同乐。
场外观众听不懂那等《云门》，知其然而不知其所以然，而对这秧歌，上至达官贵人，下至平民百姓，尽皆能欣赏，并能体会其中所传达出来的韵味！
耕种之辛勤！收获之喜悦！
尽在秧歌那一扭的风情中！
再看正中央，鬼母初出道，却也真是个风流女子，腰肢轻柔，手脚轻盈，四臂舞动，裙摆摇曳，想是在那魔国称王做祖时，亦是常起舞助兴，以作消遣。
又因她通体水晶身，舞动之间，便是不施展异能，只凭气血在体内自主流转，亦是有音律发出，与天地之音共鸣，竟是引得空中浮现朵朵澄澈透明之花。
不是法术！
也非神通！
而是鬼母一开始虽不愿在众人面前表演，可起舞后，不自觉间瞥见江流那双深邃的眸子，心生战栗，却也对这秧歌却也真心喜欢上了，心随意动，又因身中气血自主流转，贯通周身，自有韵律远扬，与物质、能量、时间、空间共振，自发引动音律成形。
见到那天花乱坠这异象，围观百姓的心头愈发喜庆，并且心头也生出了一丝莫名之念——
实在是鬼母相貌与庙宇间的菩萨样过于相像！
可这“菩萨”如今不在庙宇间做“泥塑”，反倒是来人间起舞，还叫他们这些凡夫俗子瞧见了···
有些荒唐。
但却又感觉理所当然。
只因当年他等在庙宇上了不知多少香，叩了不知多少头，也未曾心想事成。
如今却见着“菩萨”下凡来起舞，心中自是生出恍然！
正是：