比狼群精明，说明它们能相互合作。
还会说话——
这就匪夷所思了。
能被这些普通人对付，证明它们本身并不强，应该不是得了人身的精怪一类，可又如何能说话？”
“一些动物也能模仿人声，比如八哥、又或是鹦鹉。”陆瑾举了两个例子，“那雪弥勒大概率也是类似的情况吧。”
“村长，往年时，那些雪弥勒什么时候来？”江流询问道。
“也就在这七八天内，所以我们都在准备迎战，怎么了？”
村长不解，却也如实相告，又补充道，“如果你们执意要进山，也行，不过要等过了半个月再说。
半月后，山下的雪化干净了，雪弥勒也不会再出来。
那时才较为安全。”
“不瞒你说，我们都是修行人，既降妖除魔，也给人方便。见此地雪弥勒为患，令你等每年都不得安生，不如替你们彻底除了那祸患，如何？”江流笑道。
“你要能替我们解决这祸患，我们家家户户都愿意贡献家产，供养你们到老！”村长也是个豪爽的性子，直接给出了自己的筹码。
“用不着！用不着！”
江流一笑，只说道，“我等修行人，衣食自个赚，何须人供养？届时，你为我等准备些茶饭，祭下我等五脏庙便可。”
可村长却觉江流在说大话，但转念一想，觉得试一试也无妨，便叫来了一个青壮，古铜皮肤，长得人高马大，有一米八，身高与江流、陆瑾、张之维齐平，唤作十五。
这“十五”的名字源自农历十五，亦是指代满月。
藏语中——
新月被称为“朵玛钦”，代表着新生和希望。
尤其在田园生活的农村里，人们会在月初的晚上四处游历，观赏那弯弯的新月，感受着生命的意义与价值。
弯月称为“半阳”，它代表着凶险和险恶。
在传说之中，女神麦肯扎维因不珠的诡计被迫拔头发掉入人间，成为嫦娥的化身，并被迫与后羿为敌。
后羿射下太阳和半阳，从此世间昼夜便分明了。
满月通常称为“策巴马嘉鲁”，它代表着光明和纯洁。
在藏族人的传统文化中，满月被视为神圣不可亵渎的象征，人们会结伴而去庆祝这一特殊的日子。
从藏地的新月、弯月、满月的文化与寓意象征之中，便能够清晰地看出藏地与中原之间的文化交流与融合。
因此，十五实际上也可以叫“策巴马嘉鲁”，只是真要取这个名字，就相当于中原一带的父母给自己的孩子直接取名为“满月”一样，有些过于直接与草率了，因此便委婉些，叫做“十五”。
而村长之所以叫出十五，是因为往年雪弥勒下山的路都是同一条，村长、村民以及他们的先辈们也曾想趁着夏、秋两季去找到雪弥勒的老巢，将它们斩草除根，只是无一成功。
只因雪弥勒的老巢虽找到了，但却是一条裂缝，底下除了万年不化的寒冰，还有一条深不见底的暗河，又或是湖泊，不知多深，根本没人敢下去。
而在冬去春来之际，本地人又忙得很，没时间去那裂缝。
再加上雪弥勒就是在这时节从那裂缝出来，人若去得少了，除了提前给它们送一份“开胃菜”外，就再无多少作用；人若去得多了，家中牛羊发情，多为躁动，无足够人手看护，跑丢了的损失与被雪弥勒吸食的后果也并无什么两样。
可既然江流等人有本事，且自告奋勇，那村长自是希望他们能马到功成，并派遣村子里最强壮的十五去帮忙带路。