能为此而烦恼，能是斩除自身三尸？
而最后的第三步，则是与自身三尸“和解”，即彻底将三尸融入自身的性灵之中，直面自身的贪嗔痴。
江流曾记得前世的《太上三尸中经》有曰：
“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。
常以庚申之日，上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏。
欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。
死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。
四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。”
简而言之，在这理念之中，三尸是上天派下来的监察神，每当庚申日到来，便会上天将人之一切罪责上告玉皇，以求审判，让人速死。
故此，江流前世也有一门极为出名的斩三尸之法，便是在庚申日这天不眠不休，时刻打坐、调息，以求身中三尸神无法上告玉皇。
抛开其中的传说色彩，印证修行，就是以人之身景、心景和合为人身三界，人心生出贪嗔痴之念，且自身无法认知、了解到，每隔两月，积少成多，便会“若有所思、夜有所梦”，也即是在内景呈现相应的梦境，乃梦幻泡影，却又折磨着人的心神，难以清净。
故此，在庚申日，需要调息打坐，以清元神。
但想要破除三尸，却非只是打坐就成。
越是想，三尸便越是根深蒂固。
唯有承认三尸的存在，将之彻底融入自身，接受自身的贪嗔痴，不但可免除三尸的折磨，还能令三尸成为自身意念不断向前提升的动力。
而江流心景之中已然开辟天地，得了天、地两大灵性界域光辉，天庭、地府的雏形已立。
与《太上三尸中经》所描述相差无几，以己身为三界，敕封三尸为神祇，内炼贪嗔痴，监察身心，本来无一物，何处惹尘埃···这境界太远，江流不奢求，如今只能是求得时时勤拂拭，勿使惹尘埃，以此增长智慧、清明灵台；外驭三尸神，凡是贪嗔痴三念，皆可被他引动、借用。
只是无论江流说得何等天花乱坠，张之维对于涂君房的决断都只有一个字：
杀！
是故。
涂君房也是三人之中第一个被解决掉的人。
“你还真是会糟蹋好东西！”
江流吐槽，“三人中，我特别关照，就只是没废了他的经脉。”
“我家弟子可比不得你，要真这么做，他们都得废了！”张之维无语，随后走到龚庆跟前，问道：“在龙虎山藏了那么久，就没想过再藏下去？就是知道你是全性，可只要一辈子藏着，我也不会管你。”
“老天师，每个人都有所追求，你不是吗？”龚庆四肢被折，连爬起来的力气都没有，但面色却依旧平静。
“是。”
张之维颔首，随即一掌按下，将龚庆当场击杀。
果断！
不愧是老天师！
“不告诉你师弟？”江流诧异。
“我的师父，张静清，当年既不是要他将秘密说出来，也不是希望他因此而折磨一辈子。”
“修行···不是这么个修行法。”
张之维叫来了弟子，将龚庆的尸体收拾下去，并吩咐他们不得道出龚庆已死的消息，否则驱逐出龙虎山，“或许，这将是他真正修持心性之始。
至于吕良——
还算有点小机灵，眼眸清明，没去了解那记忆，我会联系吕慈······”
“也是，便是寿终正寝的前一秒才明悟真正的修行之理，亦不算晚。”
江流笑了，也不管吕良最终结果，向张之维告辞，准备去找张楚岚他们，随他们一块去哪都通······