于是，在接下来的一段时间内，江流时常于儒会召开会议，讨论文化街各方各面的建设，以及商讨将异能用在生活、工作之中，以此进一步向大众除去异能的神秘感。
要在之后与北伐军合作，争取话语权，儒会也必须拿出能说服北伐军的成果。
文化街本身就是集合了生产、发展、建设的最明显成果之一。
但还不够，儒会也必须有一门能够令所有人都能修炼出炁感的功法，以求加入未来的“广播体操”体系，或者说，这一门功法将成为未来“广播体操”的基础。
因此，江流需要整理儒会、文化街内所有异人会的功夫，结合人磁，开创一门新法。
当然。
并非是强取豪夺，而是交换。
倒转八方、御物、地行仙、八极拳、月亮门彩戏等完全可以由江流自己支配的法门，都被江流拿了出来。
实际上。
便是江流不拿出这些功法，文化街上的大部分异人也愿意贡献出自家的法门。
无他。
凡是加入文化街的异人，多数是散人，又或者是小家族，即，一家只有三口至五口人，且多是在原本的地方无法过活，才将信将疑来到余杭讨生活。
如今生活不算富裕，却也有滋有味，心底可都记着江流的恩情。
再者。
就算家族再怎么小，对于修行也还是有些追求的，而江流在修行上的境界已然远超他们的想象！
鬼蜮所发生的事情，文化街的异人目前还不晓得，但武林大会上江流与张之维的决战——
他们可都去观摩了！
不说那些虚妄缥缈的境界，就以江流在那场决战上所表现出来的实力来论，对于文化街以及所有观摩那场比赛的余杭百姓而言。
不是仙佛，胜似仙佛！
如果江流只是比寻常异人强一点，那会令人心生忌惮，可要是强大到那种能搅得整座西湖都能起波澜的层次，只会心生敬畏！
而且他还不以力压人，反倒是建设文化街，给了他们一份安稳，以德服人，就令人自发地生出敬佩之情！
异人可比普通人更重情义！
甚至于，只要江流一句话，要干笑面虎，文化街内大部分店铺的老板绝不会有丝毫犹豫。
而见到文化街内众人踊跃贡献自家的功法，江流却也感动，除了传授他们能完全由他支配的功法外，打算此后每月在文化街中心处的广场一带开办一次修行讲堂，为众人讲解他所感悟的修行之道。
在修行上，江流不认为自己算是超越了古代先贤，但也并不认为现如今的自己是“好为人师”、“乱为人师”，而是如孙悟空那般的“欲为人师”。
《西游记》里，悟空、悟能、悟净三人传授玉华国王子三人武艺，被广目天王道破，是欲为人师惹出的祸端。
再次注意！
是【欲】为人师，而非是【好】为人师。
两者动机完全不一样！
好为人师，就是纯粹的爱显摆、炫耀。
但在玉华国这一难，孙悟空虽也显摆了武艺，但这是他的个性，他一路西行，哪一回没显摆过？