五脏主五志：肝志在怒、心志在喜、脾志在思、肺志在悲、肾志在恐。
倒不是说江流本身没有了这五种情绪，那五神与江流灵魂、精神处于既独立、又重叠的特殊状态，他们有喜思怒悲恐，江流自然也有，只不过自身的神思清明了不少，便是那双眼眸，也好似多出了一份温润的赤诚。
神莹内敛？
还不算。
不过算上前世之经历，他的年龄也就比现在的九叔小几岁罢了，人生阅历之丰富，又怎能不“慈眉善目”？
如今炼得五脏神，元神虽也还有诸多杂念，但也炼就了一点灵光，常驻泥丸中宫主窍之内。
而江流也明白自己这先天异能为自己在修行上带来了何等便捷——
此一步，名为：
炼己存诚！
一人之下世界的全真内丹到底是如何炼得阳神，江流并未去真正了解过，但他前世所知的金丹大道理论之中，修行第一步，便是这炼己存诚，需得惩忿窒欲、虚寂恒诚，即：窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并！
此与张之维那种先天足满、心猿坚定的“诚”并非是一回事，那只是先天一炁充盈、意志坚定。
这点，两世为人的江流亦是如此。
此炼己存诚，是真正炼就一点玄妙灵光，以求驻世永空！
何为“空”？
世界的本质，即是空。
佛教有“色”与“空”的概念，简单来说，色，便是人肉眼所能看见的一切短暂的、固定的事物的外相；空，则是宇宙的本质，即是流动的、持续的、永恒的。
悟空，便是悟得世界的本质。
所谓修持一点灵光永驻空，便是指代性命存于宇宙之本质中！
但这宇宙——
指代的是现实大宇宙，还是人身小宇宙？
若要成圣，又岂能寄托外物？
自当是寄托己身之内景天地！
不过，江流并未与林九讨论这些，毕竟他亦是在修行之中，便是修为高深，也并非是什么大师，还是待得自己彻底去实践前世丹法之理、结合此界炼炁修行，走出一条宽又阔的通天大道来再说吧。
“九叔，我也只是在修行上快一些罢了，但想要完善修行，还差得远呢。”江流谦虚道。
完善修行？
林九一下子反应过来，江流说的是“把控火候”，不仅要做到让炁息对应一日内的日升日落，还要对应一月内的阴晴圆缺，更要对应一年内的四季轮转、气候变化，甚至还想着对应周天星斗的运转！
光是让炁行周天对应一日之周天息数微微数，便已然是千难万难，何况是对应一月之阴晴圆缺、一念之四时更替、甚至是那漫天星辰的斗转星移？
尤其是对应周天星斗，便是在数千年前就有先辈在进行观测、记录、总结，但修行之人想要让自身炁息去对应星辰的运转，也得亲自去体会，无千岁之寿、万载之命，又如何去印证？
但既然江流愿意去试，林九也不会劝，甚至还会鼓励——
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
或许江流真能走出一条独属于他的通天大道来吧！