之前参观中寺的时候，他还决定要把这件事记在备忘录上呢，没有想到这么快就实现了。
望著手中的这台相机，蔡维棠满是艷羡，因此，他拿起相机拍照的时候，也非常小心翼翼。
学考古的，测绘、拍照、手绘都是基本功，不要求多精通，但要会。蔡维棠也会拍照，但是技术嘛，並没有多好。见到苏亦一大清早拿著相机閒逛，就別提多羡慕了。
苏亦见状，解释道，“相机不是我的，是我从我们教研室那边借过来的。”
蔡维棠道，“我做梦都希望有一台海鸥135！”
苏亦笑道，“我也是，但是买不起啊！”
蔡维棠说，“小苏老师，你要是买不起，我就更加买不起了！”
蔡维棠去年才被分配到敦煌莫高窟，工资並不高，至於苏亦嘛，也不高，他转为北大考古教研室的助教，才一个多月，也就拿了六十多块钱，而现在的海鸥135却需要四百多块，按照他现在的工资，一分不花，都要攒七个月，这怎么可能买得起这款相机嘛。因此想要买这玩意，只能靠文章获奖或者有稿费了，不然，还挺难。
实际上，昨天下午蔡维棠已经带著苏亦、汪泞生以及赵殿增三人逛过中寺和上寺，两寺之中仅隔著一道墙，都是研究所工作以及生活区，参观的比较匆忙。
实际上，今天苏亦最想参观的就是下寺，也就是汪圆籙主持参观的三清宫。
蔡维棠提议道，“要不，咱们先过去吃一下早饭，然后，等著汪老师以及赵老师两人？
“”
苏亦笑道，“两位老师开始水土不服了！”
听到这话，蔡维棠秒懂，也笑了。
苏亦说，“先让他们休息一会，咱们先逛一逛，而且，我这两位老师，时间不够，估计没有那么多时间参观周边的环境，估计，醒来的话，会跟樊所长去参观洞窟。”
蔡维棠恍然，“行，那么咱们就先过去下寺看一看！”
事实证明，苏亦小看汪泞生以及赵殿增的韧性了，他刚打算跟蔡维棠动身去下寺的时候，却发现汪赵二人穿戴整齐的朝著他们走了过来。
一来汪泞生还打趣道，“小苏，你不够意思啊，一大清早偷偷溜起来，却不喊我们，这是准备独享莫高窟的晨光啊！”
赵殿增也笑道，“小苏，可不能吃独食啊，独乐乐不如眾乐乐嘛，莫高窟的晨光虽好，有人陪同欣赏，不是更好吗？”
瞬间，苏亦哈哈大笑，“两位老师，昨夜睡得可安好？”
赵殿增笑骂，“臭小子，你不是明知故问吗？”
汪泞生也笑道，“我昨天晚上，都跟乐傅和尚一样，开始梦见自己在三危山上看见佛光了。”
顿时，大家都笑起来了。
关於莫高窟的初创，《圣歷碑碑文就有相关记录。此碑文大意说，东晋十六国前秦政权的建元二年，即公元366年，一位名叫乐傅的僧人，从中原远游到敦煌。
乐傅和尚打算就地歇脚过夜，却无意间在对面的三危山上，发现金光万道，璀璨光明，仿佛有千佛化现，乐傅被这庄严的佛光盛景惊呆了。
他认为这就是他寻找的西方极乐世界，於是他发心在此开凿了第一个洞窟，在洞窟中禪修。
汪泞生说的梦，就是这个故事。
也藉此说明他的迫不及待。
开玩笑过后，赵殿增解释道，“难得来莫高窟一次，我哪敢继续睡懒觉，再说，我们考古人，常年在野外工作，水土不服的情况，时有发生。昨夜的事情，不值一提。”
对此，汪泞生是认同的。
他俩留在敦煌的时间都不太长，都不愿意错过参观的时间。
於是，苏亦醒来的时候，他俩也被惊醒了，最终还是过来找苏亦。
於是，一行四人，就朝著下寺进发。
下寺庙跟中寺以及上寺一样，都是俗称，它为啥叫下寺，主要是它的地势相比较中寺跟上寺確实低。
在《敦煌学大辞典中有潘玉闪先生对“下寺”的解释：“下寺又名太清宫。敦煌道观。在莫高窟。南距中寺百余米，地势略低，故名。道士王圆篆在三层楼东修建，原曾居住道人。”
之所以没有称呼“三清宫”，主要是一开始，这里三清宫的牌匾並没有发现，直到后来1998年9月8日，敦煌研究院开始启动下寺修復工程，考古人员开始做考古清理髮掘工作的时候，在下寺南大门上方正中横额木匾额中清除其表面的一层红漆泥，才露出匾额原有的“三清宫”三个大刻书墨字，此外，左右两侧还有一些小字，才真正证明这里曾被称呼为“三清宫”。
至於为啥叫“太清宫”，这就跟保存於莫高窟大泉河东岸的“道士塔”墓碑即《太清宫大方丈道会司王师法真墓誌有关了。
该《墓誌是由王道士的徒子徒孙赵明玉、方至福在王道士死后百日之际所立。
因此，这个年代，蔡维棠介绍下寺的时候，也用“太清宫”来称呼。
然后，蔡维棠就开始给眾人介绍下寺的情况。
“根据所中的前辈讲述，四十年代曾住过国民党的部队。五、六十年代敦煌文物研究所时作过办公室、宿舍房，也曾於此办过省文物学习班。也是在这些时期对原建筑作过改建，多次涂抹草泥、粉刷灰桨，並前移房屋前墙。到了七十年代，嗯，就是这几年，下寺这边基本废弃，不再使用，主要是建筑物修缮不利，因此仅作文物而保持原状。”
蔡维棠不愧是搞考古的。
虽然是新来的，但对上中下三寺的歷史都还算熟悉。
前世，苏亦过来下寺参观时候，这边已经被改成“敦煌藏经洞陈列馆”了。
而且，展馆还以藏经洞为核心敘事线索，分三个主题展区：
第一、藏经洞发现史；
第二、文物流散档案；
第三、敦煌学发展；
都是非常值得参观的展览。甚至可以说，极具科普价值。
在这里，就可以了解到敦煌文物的百年流散史，看完之后，確实让人有些伤感。
因此，馆前还鐫刻著陈寅恪的“敦煌者，吾国学术之伤心史也“的警示碑。
1931年，陈垣先生主编的《敦煌劫余录完成，陈寅恪为其作序。序中提到“或曰，敦煌者，吾国学术之伤心史也”。
这句话反映了当时敦煌文物大量流失海外，中国学者在敦煌学研究方面虽有贡献却面临诸多困难的状况，表达了对敦煌文物遭劫的痛心之情。
实际上，到了前世，苏亦去参观的时候，这种情绪还极为强烈。
因此来到下寺，他的情感波动多少有些大。
汪泞生以及赵殿增左右打量一番下寺的建筑物，最终，有些好奇的望向苏亦，“怎么感觉你对三寺的歷史比较好奇啊！”
苏亦也不隱瞒，而是说道，“確实好奇，我觉得吧，现在敦煌文物研究所这边，几乎都把精力放在洞窟的保护以及研究之中了，基本上忽略到三寺建筑及其歷史的研究。”
这话一出来，大家都有些意外。
蔡维棠问道，“难道这不对吗？”
苏亦点头，“对，事情终究轻重缓急之分，对於敦煌文物研究所来说，重中之重当然就是敦煌石窟的保护以及研究。不过我嘛，终究是一个閒人，我对洞窟没啥研究，但是喜欢古建，因此，就只能做这些边角料的事情。”
顿时，其他三人都反应过来了。
赵殿感慨，“好傢伙，小苏你的目標还挺明確的啊！”
汪泞生也笑道，“你还说，石窟寺考古暂时弄不起来，研究洞窟，你也没有所內的研究人员深入，另闢蹊径，研究三寺的歷史也是一个不错的切入点。不过，这样一来，你就要下一些苦功夫了，比如对建筑做一些测绘，三寺说大不大，说小不小，你要做项研究，一个人可不行！”