书院？
糜礼眼中疑惑：“这书院是何物，还请使君解惑。”
古代在唐朝时，才出现书院。
如今三国时期，学习的方式一般分为三种，
家学：最主要、最核心的形式。世家大族拥有深厚的家学渊源，家族內部藏书丰富，父兄、门客中的学者亲自授课。內容不仅限於儒家经典，还包括：家传经学：如弘农杨氏世传《欧阳尚书。
所以诸葛亮去江东舌战群儒的时候，有人就先问诸葛亮家中作何经学，就是暗地里看不起诸葛亮没落的世家身份。
至於琅邪诸葛氏为什么没落了，曹操屠徐州的时候，连带把琅邪诸葛氏给屠了，屠到最后诸葛家三兄弟各奔东西。这就是后世所谓的 “蜀得其龙诸葛亮，吴得其虎诸葛瑾，魏得其狗诸葛诞” 的来歷。
可以说靠著家学，世家贵族阶层牢牢把控了绝对的教育权。
在家学之下的就是私学，由当世大儒或者名士开设，比如刘备早年求学於卢植，水镜先生司马徽等等。
可是这些无论是开课的人，还是能进去的人，基本上都是世家出身，或者是没落的世家，寒门阶层。
最后就是官学，但从东汉末年战乱开始，太学时兴时废，教学质量远不如汉代。能进入太学的也多是官僚子弟。
总的来说，目前的教育体系並不是很符合马謖的要求，所以马謖到益州后弄出了益州教化曹。
基础教育打出第一步，现有的可利用教学资源他也不想放弃。
像谢青啊，张彦这种情况的，马謖觉得完全可以利用起来，再改造改造。
马謖道：“子曰：有教无类』。文约，如今大汉蒸蒸日上，正是需要很多人才大力建设之际，本牧要开的这书院，正出於这样的目的。”
有教无类？
糜礼听到这个词，在心中琢磨起来，之前就听闻过这马謖在凉州时，甚至会让人教导民工，贱民识字，算数。
想来这书院，应当是不同於如今的私学，是个新东西。
糜礼很心动，因为他意识到，如果按照在马謖的风格，就意味著也许糜家家族中很多弟子也能上这个书院。
糜礼道：“小人愚钝，还请使君再赐教赐教书院之事。”
马謖吹了吹茶水，看了糜礼一眼道：“既是有教无类，自然是没有入学门槛。”
“本牧也会徵辟名儒入学，而且这书院毕业的优秀生也都可以直接在本牧的教化署下出仕。”
“且文约你放心，这书院呢本牧打算通过募资来修建，到时候还会为出资者打造功德碑，这功德碑会传於后世。”
功德碑传於后世？
糜礼的手有些激动，他糜家从父亲开始，耗费家財图的什么，不就是求官求名么。
刚才马謖好像什么都没说，却又什么都说了。
聪明人的交谈不需要说太直白，糜礼已经从马謖口中得到自己想要的消息了。
看来，这书院建成后，他糜家的弟子都可入学。