天上自然的两股主力都造化了，那源三面三边的主灵们，也开始造化了，主灵，那肯定是在天上造化的事。天生主灵来，不是主灵与众不同，才要特别照顾，一般两样生。
主灵能生造化，那是他她们的本事，天上的造化，哪里是你想生，它就生的？首先是本身有没有那个胆。什么是胆？胆的意思是说，你有没有那个魄力，有没有那个心意，你顽强不顽强，隐忍不隐忍。魄力就是三魂七魄，心意就是主魂五力，顽强隐忍就是天地赐予与考验。
主灵能造化，那是天给不给自己一个机会，如果天不给自己机会，那多么顽强的主灵，也是死命一途，顽强虽然能大生，可大生也是看天给不给自己生，天不给自己生，那大生，也是你一腔情愿的事。也就是说，大生也要靠运气，没有运气，必然不生，运气本身就有，位置就是运气。
有个好的位置，才是本身运气不运气的事，没有好位置，那就如同没有好下场，不生的一件事。位置如同数字本身，哪个数字的运气好，那都是数字本身就有运气，这运气如同光环，这种光环是天的赐予，保你运气好的一件事。
天不包庇一切，但天包庇自然成变，自然本身就有位置，位置早就摆好了，如数字道理般，谁选哪个位，然后站好，哪里也不去，那这个位，就永远是你的位。哪个因子本身都没有运气，运气是因子本身的争取来的一件事，更确切地说，是本身判断好或坏，选择暗或明，懂不懂见机行事，躲灾避难，等等三魂七魄应该有的能力附带、行为表现。自我越凝，就代表越生，生也代表运气越好，自然而然的一种事。
运气只明生死，不明一切事事物物，一切事事物物听天由命，一切没有运气，事事物物都是自然而然生死，主要都是看自己三魂七魄力凝不凝，主意大生不大生，主生自知之明，天就给你生。天意这主很好，懂得见机行事，什么时候做什么事，这主都懂，那这主留着有大用。
天包庇，就是包庇自然醒悟早的事物东西，也意感觉最好的事物东西，三魂七魄大生的事物东西。天给机会，那是天允许你生，但地还要同意一下才行，因为地会考验天主，看天主到底行不行，能当大任不。
天地是一个整体，天地有造化，那都是天地整体有造化的一件事，天生造化，是落地而生地生造化，是借天而生。因此天地造化不分彼此，两者造化虽然不同路，但造化都是造化动能事物东西，动能也意苍生这件事，苍生造化出来，必然都是在天地之中成生。
根据小的在大的身上安这一点，苍生造化出来，必然都要有着落之处，动能之所，造化本身自己就拥有这两个条件，因此才生造化，造化能生能变，也是这两个条件在生在变。正因整体关系使然，天地之间心系彼此，所以天地有造化，也是天地互相生意的结果。
生意的意思是说，星体本身符合了造化这个条件，星体内小天地和星体外大天地，两者彼此也通络允许了造化生，天地有意，也是整个天地生意。个体小天地在整体大天地面前，那是微不足道的一件事，个体谁都想得到造化，然后造化在自己这里生。
星体与星体之间，都生一模一样，个别产生不一样，也意星体大家要有不一样的事情发生，发生在哪个星体都可以，总之都要发生个不一样，这是星体总体的意。不管不一样这种事，是进步还是退步，那只有意生了才懂，意生也意造化生了再说好坏。
试一试、弄一弄、搞一搞，等等这些，是物质本身就有的特性特征行为表现，谁叫物质有两极理义这件事呢？所以星体的不一样，也是想向另一种方式改变的结果，它们都不想维持现状，仿佛大家一成不变，不如大家一起变变。变后是好是坏，结局才明白，开始与以后，没有悔恨，也没有不甘，总之已经成变，过去式了，无法挽回了。
即使再怎么悔恨，再怎么不甘，时间节点也到了。第四章我就讲过，无与有的关系，无问自己有没有，有就来了，仿佛有来的时候，不给无去考虑，或无已经考虑了，这么一想，它就变了，变的那么彻底，无法挽回的地步。
整体也是这样，这么搞笑，这么无趣，整体本身也在问自己，我怎么就一个事物东西？有没有两个事物东西？整体这物不要问，一问就变了，什么时候变得不同，自己都不知道，那是问时在变，一念之差。整体都一直提着，紧着神经，这情形怎么能问呢？一问就放下了，神经也放松了，事就这么简单产生了。
因此看书的大家不要问，问我书讲的一切，到底是为什么，又想干什么，都不要问，你看过后，理解过后，你什么都明白了，所以根本就不用问。我跟其它道者不一样，因为其它道者，都是先行者，他们不属于我们这一时代的人，他们讲的道理虽然对，但没有我讲的这么啰嗦，这么明意。
世界上，只要是悟道得道者，没有一个像我这样罗里吧嗦的，因为道者都不爱啰嗦，也没有闲心啰嗦，啰嗦是很费劲的一件事，不生的一件事，你们都明白吗？道者把自己看的很重很重，他们哪里会去做复杂事，啰嗦事？他们恨不得一句话，点透一大堆同仁。
而我不同，我是现代悟道者，我要以现代的话语说事，好让现代人明白更彻底，而不是遮遮掩掩，神神秘秘，说的不清不楚，也正因为这样，我书真的很啰嗦。我为什么啰嗦了？那都是为大家好，因为大家都较真，我不得不这样做真，虽然这真本质不真，可不真同样大真，真在你们那里，你们醒悟的时候，就明白为什么了。