主次关系，最大的差别就是本身会不会联想，次看的太浅，想的太简单，有眼看，却被眼睛欺骗了自个。眼睛的出现，就是让人看到事物东西，以免自己处在哪里都不知道。
可是眼睛没有决断力，它只有分析力和判断力，分析的意思是：这水怎么变成这样了？这是什么原因造成的？判断的意思是：这也是一个新鲜玩意儿，不管它是什么事物变的，可是现在，已经是这样了。
决断的意思是：这还是水，只是变了而已，本身从来没有怀疑，它不是水。水可以变，变成任何物，任何形状，那都是骗人的。本从来没有想过，怀疑过，因为本没有变，还是当初的那样，那样最真，真的是水，永远不变。
主有决断力，那力很实次有决断力，那力很虚实的，那是永远不变的，本身这里开始就是不变，看什么都不变，那些什么什么，都是骗自己的，哄自己高兴的。虚的，那是永远在变的，本身这里开始改变，看什么都在变，那些事物东西，都是真实可靠，自己已经相信了。
决断力有实有虚，多数真主，都是没有决断力实的人，因为这真主变了，谁都不认识了。真主不真，天地不容，天地只容得真在，因为真，在天地之中站的稳固，从来没有移位，天地之力，真主都可以拿来用。天地之中一个真，那真，就是本身自己，那是中位，中位不能移，一移位，本身就不生。
试问天下人，真主问你们：“你们也是真主吗？是真主，早点归位吧！我等真主们的好消息。”本是水变，一变，自己都不认识自己了，当初说好，我一定不变，说什么都不变，这样子好。
可是水一跑出来，就想变了，到处寻造化，造化出来，又动来动去。水怎么能动？怎么能给太阳晒？水力有限，不要用完，力无水散，力有水凝。人人都说自己是人，可是我这个人说：“我不是人。我可以是任何其它事物东西，狗也行，但绝对不是人。人样我还没有，我还要变人，正在努力当中，或许到最后，我才承认自己是人吧！”
拥有想象力、判断力、决断力，那自己就可以做真主了，可是真主也有高低之别。意谁更真，你说你真，我不承认，因为你做的不真。我说我真，你不承认，那你就不真，从来没有真过。
你说你真，你告诉我，你哪里真？哪一点真？你说的出来吗？你说：“真的是什么事物东西？”我说：“没有事物东西，就一个我在，你都看到了吗？真的就是我，至于你，我不知道，但是你问了真后，我回答你了。真的事物东西是我，我真，你肯定就不真了，因为你不跟我比真，不敢跟我比真，咱俩比一比，看看谁最真。”
真主比高低，那是比推理能力。推意前进，前进不是脚一直跑，跑，那是要很多力的，那多累？你站在那个位置推，怎么推，你懂了吗？你前进，到底是为了什么？看理吗？前进的过程中，你看了多少理？明白了多少理？
跑什么跑？我坐在那里一直推理，从我本身开始，一切的一切，全部都被我推了。我什么理都知道了，那理很多很多，复杂的很，那理很少很少，就我一个。本身开始，就是从我这里开始，一切的一切，都是从我这里开始，我力无穷，可以把一切拿起来，在我的手上变。
我眼睛一直看着自个手，从开始看到现在，一切演变过程，我都看的清清楚楚，我看重点，不看那些没用的。重点才是大理，那些乱七八糟的，在我看来，都是小理，这些小的理，我根本就看不上。
谁理大，我就看谁，那谁有多少理，逃不出我的法眼，那理知道我在看他，他还不懂，等他懂的时候，问我：“你在看什么？”我说：“我在看你。”他说：“我有什么好看的？”我说：“你很好看，至少比我好看，我本身不想看你，奈何眼睛睁开，你就吸引了我。你很搞怪，至少比我搞怪，所以我看你看的很过瘾。”
推理力，就是这种力，眼睛闭起来，不看都可以推理，坐着躺着，都可以推理。你到处跑来跑去，不就是为了多知道一些什么吗？可我不需要，因为我不想跑，没有跑的心思，我不跑都可以推理了，所以干嘛还要跑？
推理推理，就是要有理，理是什么？那是事物变化过程。真主比高低，就是比推理能力，哪个真主，可以从开始到最后，全部过程都推理出来，那这个真主，才是第一真。过程还有来来去去，如果推理不推来来去去的细节，粗浅而推，那哪个真主，都推的出来。可要细腻而推，那没有几个真主，能推的出来。