标准答案是“功高震主”。这个答案对，但不够深。
我想提供一个不同的视角：郭威杀王殷，本质上是一个“安全感”问题——不是郭威的安全感，是王殷的安全感。
王殷是一个极度缺乏安全感的人。从小丧父，由母亲带大；在五代那个今天不知道明天谁当皇帝的世道里，他从一个小卒一路杀上来，靠的是比别人更狠、更警觉。他的“恃功专横”也好，“聚敛民财”也好，出入带数百甲士也好——这些行为的底层逻辑，都是“我要确保自己不会被人干掉”。
但他忘了：在一个皇权体系里，臣子的安全感越强，皇帝的安全感就越弱。这是零和博弈。
王殷以为自己在“自保”，在郭威眼里，这是在“示威”。他以为带着三百甲士进京是展示实力，在郭威眼里，这是在展示造反的可能性。他想的是“我有兵，你别动我”，郭威想的是“你有兵，我更要动你”。
所以郭威杀他，不是在杀一个“想造反的人”，而是在杀一个“让皇帝睡不着觉的人”。
这和后世朱元璋杀功臣、赵匡胤杯酒释兵权，底层逻辑一模一样。区别只在于手法：朱元璋是屠刀，赵匡胤是酒杯，郭威介于两者之间——先给你富贵，再给你刀。王殷选了最差的那条路：既要富贵，又要兵权，还要皇帝放心。
这世上没有这么便宜的事。
还有一层更深的洞察：郭威杀王殷，不只是为了柴荣，也是为了郭威自己的“安全感” 。
郭威是从邺都留守、天雄节度使这个位子上起兵夺天下的。他比任何人都清楚，坐这个位子的人有多危险。王殷坐在同一个位子上，带着同样的兵，做着同样的事——郭威每天看着王殷，就像照镜子，看到的全是自己当年准备造反的影子。这种恐惧，比任何密报都更有杀伤力。
所以王殷之死，说到底是一面镜子引发的血案。
本章金句
五代十国最贵的不是人命，是安全感——而安全感的定价权，永远在皇帝手里。
如果你是王殷，拥立郭威有功、手握河北重兵、郭威又病重垂危，你会怎么选？
A. 主动交出兵权，入朝当个富贵闲人，赌郭威念旧情不杀你。
B. 带着甲士入朝，向所有人展示“我有实力，别动我”——也就是历史上王殷的真实选择。
C. 称病不出，在邺都死守，赌郭威不敢逼反一个开国元勋。
D. 干脆反了，反正郭威病重，柴荣根基不稳，未必没有胜算。
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