在史前时代，随着锻打技艺的不断提升，部落制造出来的锯子已经能够满足分解木材、制成木板的要求，再加上凿子、刨子等木工工具的设计和使用，现在产出的木板，表面光滑，厚度也逐渐地变薄。
“一二一，一二一……”在木工房，树杈和熊奇等人正拉着长锯，将一截齐腰粗的圆木给锯开，被锯下来的木头掉在地上，溅起一团灰尘。“这把锯子要比之前用的方便多了，拉起来也更省力。”
“是啊，以前的锯一会儿就得歇一会，把锯齿重新给敲打一下，不然就掉齿了，”熊奇抚摸着锯子的把手，“听族长说，是因为铁里面含碳量太多了的缘故，就容易脆，一不小心就会断。”
“族长总是说一些我听不懂的话，不过听起来好有道理的样子。”树杈挠挠头，从旁边的陶壶里倒了一碗温水，一口气喝完，然后又倒了一碗给熊奇，“要是让我选，我宁可把上课的时间都用来锯木头。每次考核，族长都对我们几个很生气。”
熊奇接过水，“你就只想着不动脑筋的事情，族长都说了，什么知识改变部落，你们几个老师拖后腿的，每次考核都垫底，族长当然生气了。”
随着张洪在部落里推行的识字课程和数学基础，现在大部分的族人掌握的文字都在1000个左右，基本上达到了日常沟通交流所需，现在部落里的人都能在黑板上写字，张洪传达的一些命令，也能很容易地被族人们接受并理解。
而在识字的过程中，熊黑和熊巫两人算是学习能力最高的，毕竟之前祭祀的时候，要将一些现场情况给画下来，用文字记录跟画下来相比，更轻松，接受的程度也更高。
另外就是数学的大力推广了，现在部落里的人大部分能够从1数到100，部分经常种地、放牧的族人，也会进行一些简单的加减计算。不过对于乘法或者除法，还是只有很少的人能够接受并理解，在实际生活中，用的最多的还是加法和减法。
张洪规范了“度、量、衡”的标准，托这个福，熊部落对于物品的重量、面积的大小、长短、体积都有了规范，比如1斤分为10两，1米分为100厘米，1石分为10斗等等。
这些度量衡的使用范围，随着贸易队的足迹，也逐渐向周围的部落扩散，各个部落也在潜移默化中接受了熊部落的这些标准。
“唉，想想熊雨真是幸福，能跟着贸易队出去，不用被挨打。”
“人家熊雨已经掌握了很多数字和计算，更别提那些文字了，你以为都跟你一样，我好几次都看到他在晚上的时候去宗庙那边点灯练字了。”
“啊？这……这小子不是说跟我们一起挨揍吗？怎么能这样？”
“那我就不知道了，不过他要是不学习，你觉得族长会让他带着贸易队去四处跑吗？”
……
锯子的使用，让木板能够被解的很薄，所做的东西也越来越实用，越来越精美。这其中，风箱给炼铁这边提供的帮助很大。
北宋《武经总要》记载的“行炉”用木扇鼓风；守城时熔化铁水，向敌人泼洒，或将铁水装入土瓶内，抛向敌人。“行炉”最早可以追溯到唐玄宗李隆基的儿子唐肃宗时期——李筌著《神机制敌太白阴经》已有文字记载。
将原本用于烧制陶器的转轮风箱进行了改进，熊部落已经升级了木箱的材料和样式：用木板、兽皮等制成的风箱，长约一米二，宽和高都是40厘米左右，尾端用木板密封起来，只留有两个圆孔用于吸气和出气，一个孔出气的时候，另外一个吸气，区别就在于这两个孔都钉了一块比孔洞大上一圈的硬皮：一个在风箱里面钉了一块兽皮，一个在风箱外面钉了一块兽皮，而且不是完全钉死，只钉几个钉子让它不会脱落；
箱体里面，用两根鸡蛋粗的木棍作为推拉杆，在另一端也用木板封起来，只留两个孔让木杆推拉。
往前推推杆，风箱里面的空气经压缩后通过进气口和木质管道，吹向炉子里，增加氧气含量，提高煤炭的燃烧温度；推到底后，往后拉推杆，原本出气的孔让气流推着兽皮堵住，而原本进气口的兽皮则被推开，风箱重新开始进气。如此反复，炉子里的煤炭就能充分燃烧，温度也要比之前高很多。
将炼铁产出的铁锭放到炉子上烧红，用夹子夹下来，根据所需的物品尺寸，不断捶打，这是熊山等诸多铁匠都掌握的技能。