在屋中收拾的敏儿，提着脏的洗澡水来院中倒，她搭腔道：“周相公是天上的文曲星，岂是那些凡夫俗子可比的。”
原来我还没融入大明呀，周凎心有所动。
在田府住了一夜，田敦吉不知为何回来的晚还没起床。他也没去打扰人家，自己起了个大早，就告别了。三月初四，离殿试还有八天。有些东西要赶紧准备准备。
任何时代取得合法身份好像都是挺重要的事情。现在好歹是个举人身份，离士人只差临门一脚了（进士，进而为士人）。有这么好的身份不用，反而去逃跑，那不是蠢到家了嘛。想起几天前听到会试中榜后，自己的慌乱样周凎感到有点可笑。
当然殿试肯定不能去考，没那水平。不逃那就只能想办法合理避了殿试，比如吃点巴豆，老子生病了考不了殿试，这很合理是吧。
周凎离了田府，在大街上寻找药铺。早点买，省的到时候让人怀疑。逛了两条街，见到了一家药铺。周凎抬脚进去，询问有没有巴豆卖，店内学徒头摇的和拨浪鼓一般。
“此等剧毒之物，公子要买他作甚？”
一名掌柜模样的人过来问道。
“啊，巴豆很毒吗？我一友人，水土不服。已经好几天没上茅厕了，腹中涨的难受。”
“配点麻子仁汤。你友人什么年纪啊？”掌柜准备执笔写药方。
麻仁丸前世吃过，这有个屁用呀。“有没有药效猛一点的，吃完就拉，水泻不止的那种。”
“你想害人，莫要来害我。”
一连跑了几家药铺，都是些大温脾汤、润肠汤之类，听这些名字都是些慢性药。周凎感觉他这副年轻的身体，吃这些药，一泻千里是不可能的。万一喝完喝饿了怎么办？巴豆、大黄这些烈性泻药，需要到鹤年堂这样的老字号才有可能买到。买的时候，还要做登记。万恶的旧时代，太落后。
吃一些脏东西，喝一些脏水，也有可能水泻不止，周凎不敢试。这年代这样干，很容易死人。比如还有在外面冻一夜，得个感冒啥的。没有消炎药的时代，他也不敢做呀。
装病？这年代的中医还是有水平的，万一哪个脑子不好的叫个医生来给他看病，摸摸脉象就穿帮了，这肯定不行。原本打算买点巴豆就能解决的小问题，居然因为买不到药而让计划胎死腹中。先帝创业未半而中道崩殂？周凎一边在街上游荡，一边思索着事情。
这些日子好像很多事情都不顺，从殿试放榜开始，他就一直处于被动的状态。被动的成为会元，被动的被人捉到田府做客，被动的被一个国公府看中了他的身子，对了还有昨天晚上被动的被一个疯女子追杀了几十里路。这种被动的感觉太让人不爽啦。这里面有他不熟悉这个时代的人和事有关，也和他家中只有一个老仆，自己势单力孤莫大关系。
“我要有势力，岂能一包巴豆都买不到？！”越想越觉得他抓到了根源。如此被动的应付着各色的人等，被人牵着鼻子走，不知哪天就会被人卖了。
可是我又能干啥？怎么发展自己的势力？
找一个码头，看到人高马大，孔武有力的，找机会收为小弟？那是小说中才会有的情节。
我在京城里有熟人吗？有亲戚吗？之前一直害怕碰到熟人，现在形单影只的周凎突然觉得要是有些熟人该多好啊。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
昨晚一直萦绕脑海的诗句又来侵袭。孤独啊，孤独。
走着走着，周凎突然想笑：
这种孤独感差不多十几年未曾有了。花无重开日，人无再少年，孤独还真是少年人的特点啊。
回到熟悉的小院，没看到方胖子等人，只有老仆福伯一人在，让周凎眉头松了一些。昨晚那小妞回去后，看来是把人叫走了。天天被几个大汉当犯人一样守着，干啥都在别人监视之下，那还玩个屁。
简单和福伯交代几句，回到睡觉屋子，翻开床板，揭开盖着的布，白花花的银子还是让人那么喜欢。几日未见，怪想念的。
书案上除了笔墨纸砚外，放着一叠厚厚的帖子。简单的翻阅，都是些请帖或者拜帖。他谁也不认识，只能丢在一边。等下问问福伯，看看有没有什么特别重要的人物必须要回帖。这玩意说不重要，真啥都不管，很容易得罪人。
既然去哪里都差不多，京城已经熟悉了这么久，还认识了几个人，再换新的地方，一切还要重头开始。何必急着离开京城？若是不离开，之前不在乎的人际关系，也不得不处理。
若是不离开，那要干些什么？
做官自然是最好，可惜他不敢去应殿试。
做点小买卖？块儿八毛的生意看不上，大把搂钱的生意，没关系铁定被人弄。以现在的身份，放着殿试不去考，去做生意，现有认识的如田敦吉、吴伟业，甚至是朱纯静等人，估计想再见一面都难。人家看中的是他会元的身份，而不是他的才华或者说搀自己的身子。这点自知之明还是有的。
千头万绪，难难难。
这个问题其实已经想了几天，实在不是一时之间就能想出来的。
周凎看到桌子上放的书箱，是他从田府带回来的。里面有他看邸报做的笔记，还有买的一些书籍。什么《巧姻缘》、《梅梦缘》、《浪史奇观》等当时买了有5.6本。之前一直太忙，只是简单翻阅过。书本黄黄的，咱没有日本女老师抚慰心灵，拿这个将就填补下青春少男的冲动吧。
打开书箱。
“福伯，福伯。你帮我整理书箱了吗？”周凎大声的朝屋外喊。
福伯匆匆来到屋内，看到空空如也的书箱，茫然道：“没有呀。”
码的，这也偷！
（注1：定州，现河北保定定州县。王世忠因和林丹汗一起骗大明朝廷的钱，在崇祯年间以贪污被罢官，监禁于定州。）
（注2：花教，即红教。当时普通蒙古人大多信黄教。林丹汗想获得西藏势力的支持，在1617年，改信红教。）
（注3：满桂，蒙古族，宣府（今河北宣化）人。特意加这个注释，说明下当时民族矛盾可能和很多人想的不太一样。）