“快走吧。”
这位陈府的下人未答话，只是催着快走。
油坊胡同的陈府和天主堂只隔了一条街，汤若望跟着陈府下人，急匆匆的赶过去，一路入了内堂。汤若望见到了两位年轻人正围坐在那里，小声说着什么。他挺了挺身子，昂首走到门边，轻声一咳。
吴伟业和陈子龙正抱着几本书讨论着，听到咳嗽声，回头看到汤若望，二人赶紧起身迎接。吴伟业是榜眼出身，这几年常与达官贵人厮混，名气很大，汤若望自然是认识的。另外一位陈子龙不仅在江南士林中名气很大，家中还是巨富。因为徐光启的特殊关系，汤若望几次想感召这位年轻人入教，目前还未成功。
受了二人一拜，汤若望轻抚胡须问道：“二位相公，不知因何事相邀？”
“汤先生，大晚上打扰清修，还忘体谅。”吴伟业拿起桌上的一本书，说道：“人中兄说此书出是汤先生。我等有些不懂的事，还望先生不吝赐教。”
见是自己送给陈子龙的《职方外纪》，汤若望心里不由一喜，面容上却是半点不露声色：“吴大人，请说。”
吴伟业翻开书页，展出舆图，说道：“书中凉庵公作序，言此书所纪皆绝域风土，为自古舆图所不载，故曰《职方外纪》”
凉庵公就是李之藻，号凉庵居士。他是万历二十六年(1598年)的会试五魁之一（会试第五名），此人精通天文、数学等，开始在在工部任职，外放任福建学政时还把天文题目纳入科举之中。其后主要就是在工部水利司任郎中，主修各地水利。直到建奴作乱后朝廷在辽东一败再败，李之藻多次上书请修大炮。天启元年（1621年）年末，京中召开大议。各省官员聚于京师商讨对辽方略，朝廷终于下定决心开始军事火器化改革。李之藻出任光禄寺少卿督造仿制西夷火炮。
天启年间的火器军改因为一场王恭厂大爆炸，一切烟消云散。李之藻后随徐光启共同参与修历，老大人已于崇祯三年离世。他是信天主教的名士，吴伟业见是李之藻作序也并不奇怪。
说着，吴伟业又拿起桌上的另外一本：“此书是今日我回家中特意取来，书名《格致草》，乃熊尚书所著。其子人霖兄与我是庚午年同年，他赠与我时，只当是道宗六书之类的，一直束之高阁。”（注5）
书本随意翻动几页，上面多有类似阴阳八卦似的图画，吴伟业直接翻到最后一页，赫然也是一幅舆图，页首写有字“坤舆万国全图”，页中是一个球状物体，上面布满密密麻麻的线条。页末有语云：北极下为水海，春分后皆昼，秋分后皆夜，南极下可以通观，但南极无人到也。
（注1：特意说明。本书纯属虚构，如有雷同，那就太巧啦。徐光启，教名保禄拉丁语为Paulus，意为卑微者。当时利玛窦给不少明朝士人信教的，喜欢起名为Paulus。可能是用卑微，来表述对宗教的虔诚。
注2：皇帝的称呼。举例：万历皇帝本名朱翊钧，年号是万历，死后谥号：神宗显皇帝。称呼谥号表示对死者的尊重。
注3：笔者查了大量资料，也想了3天，没敢确认崇祯年修历的动机。等想好了，再写到这。有读者也可以给予提示。。
注4:天主教会神职教阶含大品三级：主教、司铎、助祭。小品四级：侍从、驱魔、诵读、司门。1972年罗马天主教已废除司门职位.
注5：熊明遇（1579-1649年），崇祯4年到5年，任兵部尚书。《格致草》为熊明遇任南京尚宝司少卿时所作。其子熊人霖，此时为义乌县知县，后于崇祯十一年（1638年）刊刻了《地纬》一书。
注6：道宗六书，包含道德真经、先天真经、文始真经、冲虚真经、南华真经、正一真经。明万历，李栻编著。
注7：此处引用的是《函宇通》，书为熊明遇其子熊人霖将父亲写的《格致草》进行修改、并与自己所著《地纬》一书，合为《函宇通》。《格致草》原著已湮灭，《函宇通》在清朝时是禁书。）