身具灵根的童子被挑选出来带到这里后，算作外门弟子，根据灵根种类的不同分配到不同的峰头。
这些外门弟子获得功法传承的同时，也要兼做杂务。
三年内若是引气入体成功，便算是入了门，踏入炼气期了，向门中申请核实后，便会列为内门弟子。
当然，若是三年内不能引气入体，说明灵根资质不行，便要被赶下山去，没有丝毫情面可讲。
炼气九层，前三层为炼气前期，也称纳气期，根据灵根种类的不同，引导不同的天地之气纳入体内。
这一步至关重要，吸摄的天地之气不同，以后筑就的道基也就不同。
举个例子来说，火灵根的童子天生亲和火属性的灵力，能够吸摄“大日阳气、雷火罡气、地火灼气”等。
“大日阳气”至阳至刚，对阴邪鬼魅有着天生的克制之力。
若是选择这种气息引入体内，便要选择大日相关的至阳功法，日后一旦筑就“大日道基”，便能操控烈阳之力，炼就大日神通；
“雷火罡气”威猛暴烈，天生适合厮杀争斗，日后一旦筑就“雷火道基”，便能操控天地间雷火之力，战力无双；
“地火灼气”绵柔温顺，用来炼丹最为合适，日后一旦筑就“地火道基”，便能引地肺之火开炉炼丹，成为各方势力争相拉拢的对象。
中三层为炼气中期，也称贯气期。
气贯周身，孕养皮肉骨骼、五脏六腑，改造肉身，从而身轻体健、百病不生，将肉身潜力彻底挖掘出来。
后三层为炼气后期，也称合气期。
气息与神魂交缠相合，从而诞生出神念。
只是这个时候诞生的神念还太过弱小，连外放都做不到，只能用于内视自身、依附于刀兵进行短时间操控、激发符箓等。
想要炼丹画符、炼阵锻器，还要等到筑就道基后，神念凝成实质，能够凭空依存才行。
对于身怀灵根的童子来说，炼气一到九层循序渐进，没有任何取巧的方法，只是杨寿却又有所不同。
血气武者进阶先天后，体内血气发生质变，凝成血煞之气。
血煞之气是煞气的一种。
而煞气、尸气、鬼气等，同属于“地阴浊气”。
也就是说，修成武道先天后，杨寿已经算是引气入体成功了，直接从纳气期过渡到了贯气期，相当于炼气四层的存在。
接下来只需将体内的血煞之气培养壮大即可。
当然，说来简单，真正做起来却是千难万难。
血煞之气仅仅存在于自身体内，不像其他身具灵根的童子能够直接从虚空吐纳，只能通过壮大肉身缓慢获取。
而想要壮大肉身，便需要大量的灵丹妙药、妖兽血肉等，这种花销实在太过高昂。
寻常武者一来难以承受，二来即便敞开了供应，通过肉身滋生血煞之气的过程也是缓慢无比，几乎要比身具灵根的童子缓慢三四倍。
遮云门漫长的历史中，武道先天入门的弟子并不少见，几乎每隔几十年便会有一两个。