那字很端正，一笔一画，看不出是男是女，但能看出写字人端正坐着，腰身挺直，眉眼藏着正气的模样。
“是村长教黑维唱的曲子。”
谢迟点头，“应当就是那位创建大同教的教主教给村长的。”
虞秧拿起一张，先递给了谢迟，她蹲得有些累了，便走到榕树下的老树根坐着。
稀碎的光落在粗糙的纸上。
那似乎是一个人给另一个人写的信，但只有中间一张。
【我跟他说引力、说天外是什么模样，但他不想听，他说那是我的世界，这个世界是不一样的，是不成型的，他说我是异端。
异端？
那一刻我想到了乔尔丹诺·布鲁诺，他是扞卫真理的殉道者，他宣传哥白尼的日心说，被宗教烧死在了罗马鲜花广场。
我直觉我再待在那群不愿变化、不愿自身利益、家族利益受损的儒大夫之间，早晚也会给烧死……
细想想，其实我们观念不合很久了。
他说他知道三角形很稳固，我跟他说三角形内角和是一百八十度，他问我知道这内角和有什么用呢？
我说水沸点是一百度，他问我然后呢？
我说地震波的传播方式主要有三种：?纵波（P波）、?横波（S波）和?面波（L波），他问我知道这个可以防得住地震吗？
我承认，我被他问住了！我忽然就觉得我学的这些东西好像一点也没用！】
再往后几张，有一些文章语录的默写片段。
片段后头还标注了出处，多是鲁迅、朱自清、老舍的文章。
还有些外国的文章。
比如契科夫《装在套子里的人》。
文里都是关于变革的，还写了一些自己的话。
可以看出写字的人，字里行间讽刺着惧怕变革，顽固僵化，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的人。
虞秧大概看完，也将纸都给了谢迟。
“这是一开始创建大同教的穿越者写的？”
大同教出现在先帝时期，距今至少也有四十年。
四十年前，这位黑村长当才是个不到二十岁的年轻人，遇到的那位穿越者还是20世纪穿过来的。
说不得是一九九几年的年轻人。
虞秧虽然生于21世纪初，死时年岁也小，但这一世的阅历使得她再看前世的记忆，也多了些见解。
90年代，应当是改革开放的年代，当时的年轻人受新思想熏陶，想来是极度厌恶专政并且能接受变革的。
天下大同是理想主义者的希冀。
所以她觉得那位创建大同教的年轻人，应当是个有激情、有希望、有活力的年轻学生。
若是这样的人，是很可能玩笑般在另一个小伙伴手上画手表。
谢迟对所谓90年代自然是不清楚的。
他说：“应当是大同教的初代教主。且，这位教主穿来的身份应当不差。”
先帝抹杀了所有关于那位穿越者的痕迹。
可他看这几张纸。
倒觉得，那位教主建大同教，并非是为了权，或许是经历了什么，因此离开了优越的生活环境，希望让此方世界出现新的思想，不要让持续了成败上千年的旧思想固定死百姓的阶级，让权贵者世代权贵，让贫困者代代为奴。
只是，现下这个将穿越者强硬招来的大同教、把穿越者先分等级的大同教，已非是初创者想要的大同教。
他们利用了黑村长的忠诚，而后毫不犹豫杀死了这位忠于一代教主的老人。