以万物石为中心基点，按照千机阵中阵图微弱一角刻画，按此一遍便便摸索刻化，总觉不够顺畅，知其然不知其所以然，透过混沌葫看向人工湖中不觉豁然开朗，自己对精神力的修行就像牙牙学语幼童未及学爬先学跑，本末倒置。
千机阵图一定意义上就是简化版的乾坤决，而乾坤决以天地演变为基距自己太远，就像三岁蒙童不应先学天地之理而应先识字再明理再学天地之大道，从简入繁再从繁化简，自己领悟天地五行元素并炼化种子于心肝脾胃肾，并自行运转于五脏，知其理确不明其理。
自己攻击以火金之力为主，因为火金之力更具攻击性，也许自身对元素理解尚浮于表面，但大方向应没错，就像有人善攻有人善守。但自己如何调用火元素，是心火自发形成攻击？不，绝不是，是心念所致心火自出，以前从未想过其过程，所为心念其实是古人之叫法实则为自己之思绪，自己之思绪既为精神力，精神力达到一定程度则可细分从而平衡并精确调动心火而起，并调动其它元素之力补充平衡。
精神力既魂魄之力，既自己思想思绪，修炼到一定程度则可具象化成型，由无形转为有型，精神力为天，为统帅统领调动心肝脾胃肾五行元素之力。
灵武境修行者以元素之力炼入身体，或火，或水，或木，或金，或土。
以火为例：以自身之火沟通天地之火想来也是用精神力沟通天地之火而以自身之火为引，只是不专修精神力所以无觉。
专修精神力修士精神力达到一定程度，以精神力调动天地之火，或可说精神力修士少了自身的引子，或可说体修少了精神力的催化剂。
若只以自身之火调动天地之火即可，则与其后境界灵玄境相冲突，毕竟灵玄境修士是以自身玄牝储藏元素之力为攻击防守的力之源泉，而天地之力滋养补充，毕竟自身自力取来更加便捷。
自从自己入灵武境之后总觉运行不畅，虽五行兼备却各自为战，无法发挥更大的优势，玄牝开辟更是毫无头绪，虽知玄牝归于何处可从未真切感知玄牝储存功能，五行合一之能量具象化是什么？或许就是这天地的具象化的一切，追根溯源，修士修行既师天地的过程，而跳出天地对自身属于好高骛远，从一座山一条河而起也不失一种明智的选择。
若以天为帅，以地为基，地蕴金木水火土，五脏为途，流动之火水风为动力催动地中五行为后继会是什么情况？护道大人曾言自己开辟玄牝，进灵玄境之前必先精神力具象化否则五行不均必乱，平衡被破则玄牝有破碎之危。护道大人并未指出明确修行途径，言前人之路可参考不可尽学，否则成就必受前人之限。
自己生活在大山中，先以山为蓝图刻画，以金之力想象勾勒一座山，无土，无木，无火，无水。精神世界万物石成山过程中，肺之金力流转而出严筋脉运行，玄牝第一次被感知，一座光闪闪金山在玄牝中成型，与脑海精神力世界一般无二。肺部金之力疯狂倾泄而来，玄牝丈许金山愈加真实。
不及兴奋，后宅上空乌云压顶，一道闪电伴着雷声而下，透过混沌葫无声无息从玄牝内部而生，迷你金山化为虚无，玄牝不显，一口鲜血而出，身体干瘪，体内五行之力耗损一空，各元素种子回归最初状态，身体聚集五行之力一扫而空，境界重归灵武境初期。
从地上爬起来看向周围，在内视自身，刚才雷电之力与其说是天降而生，不如说从体内而出，或许是外部天雷引发内部之雷，避无可避，躲无可躲。
从灵武境中期跌至初期对任何修行者而言皆可算是劫数了，体内灵力不及原先一半。是此修行方式出现大的偏差类似于走火入魔，还是此修炼方法为天地所不容。
试着以自身火之灵力沟通天地之间火元素豁然发现颐指臂使居然通常了很多，如果说灵武境内小境界的区分是以内在灵力储存多少，外在体内灵力与调动天地元素比例划分，那自身目前算什么？仔细分析，反复试验自身情况：确实体内储存灵力变少了，但质量相对变得更高了。借助混沌葫的充沛灵力重新炼化吸收，比之前吸收速度天壤之别，水道渠成，但若想几日间恢复绝非易事，如今身在陌生环境之中，提升实力才是立足之本，好在还有时间，先恢复境界，阵法精神力修行还是按照之前设想进行修炼，若再出现此类征兆即刻停止。
先到外界了解一下情况，同时调节状态。
外界：人工湖外后院中几名修士来回走动寻觅路径，凉亭边三名修士尸体胡乱躺卧，看来九月虽然平时一副生人勿近谁都不理的样子但做事还是靠谱的，杀死了高阶修士，至于低阶修士则未予理会。阿瑞盘坐凉亭撤去阵法。