随着文化同盟的深入推进，东亚各国的人民逐渐产生了共同体意识。尤其是在年轻一代中，“东亚一体”的观念逐渐深入人心，他们不再只认为自己是朝鲜人、日本人、越南人，而是东亚文化圈的一员。这种认同感让各国的民众对清朝的统治更加认同，也让共荣圈内的冲突和隔阂减少了不少。
在朝鲜和日本的年轻学子中，甚至出现了崇尚清朝文化的“中华风潮”，他们热衷于学习汉语，研究中国的诗词和礼仪。清朝文化对东亚的影响逐渐加深，各国的宫廷和贵族们也纷纷效仿清朝的礼仪和制度。这种文化认同不仅增强了清朝的影响力，也让整个东亚更加团结，为张宇的共荣圈奠定了坚实的基础。
西方列强的焦虑：东亚文化的复兴
张宇的文化同盟计划引起了西方列强的极大关注，尤其是英国和美国，他们担心这种文化复兴会让东亚形成一股不可忽视的力量。西方的传教士和文化使节发现，他们的影响力在东亚地区逐渐减弱，许多民众不再盲目崇拜西方文化，反而对自身的东亚文化感到自豪。
在西方舆论界，有人甚至提出了“东方的觉醒”这一说法，认为东亚的团结与复兴将会对西方的世界主导地位构成威胁。一些西方学者开始撰文呼吁，要求加强对东亚的文化渗透和经济控制，以防止东亚的进一步崛起。然而，张宇的文化同盟计划已在东亚范围内深深扎根，西方列强的反对并未能阻挡这一趋势。
巩固成果：文化同盟的扩展
张宇意识到，文化同盟还可以进一步扩展，他决定将其推广到更多的领域，包括科技、农业和医药等。他在北京设立了“东亚科学技术研究院”，专门研究与东亚文化和民生相关的科技项目，推动共荣圈内的科技交流与合作。
例如，在农业方面，东亚各国的农作物和种植技术得到了广泛推广与优化，尤其是清朝的稻作技术被引入朝鲜和日本，使这些地区的粮食产量大幅提升；在医药方面，各国的医师和药剂师在东亚研究院的支持下，共同研究中草药和传统疗法，为各地的百姓提供更加先进的医疗服务。
张宇的深思
在这一系列文化同盟政策的推进下，东亚的团结程度和繁荣程度逐步上升。张宇站在紫禁城的高台上，看着眼前的繁华街道，回想着自己穿越至此的种种。他明白，文化的影响力远比武力更加深远，他不仅仅是一位皇帝，还是整个东亚文化复兴的开拓者。通过他的努力，东亚文化重新焕发出新的活力，东亚各国从内心接受了清朝的主导地位，这种内在的团结和认同远比单纯的征服更加稳固。