一、七律对《〈水浒传〉第九十九回：周易哲学视角下的奇幻与智谋》的解析：
（一）《〈水浒传〉第九十九回解析》
水浒回目蕴奇谋，周易哲思透眼眸。
缘缠井中玄机现，水灌城中妙计筹。
智深解脱心澄澈，混江弄潮志未休。
奇幻智谋交织处，英雄气概贯千秋。
（二）
这首七律围绕《水浒传》第九十九回，用诗的语言阐述了其中蕴含的周易哲学视角下的奇幻与智谋，展现了故事的精彩和人物的魅力。
（三）《水浒传》第99回回目，经典梗概，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故，中心思想及指导思想
《水浒传》第九十九回回目为“花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城”。
经典梗概：
前情是琼英毒死邬梨，假写邬梨书信，令叶清送与田虎。田虎得知邬梨赘婿击退宋军大喜。本回主要情节为，在汾阳城东郭，戴宗正在追杀马灵，马灵素有妖术，脚踏风火二轮，日行千里，人称神驹子，还有金砖法打人厉害。此时，鲁智深突然出现，原来他先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径才出井。鲁智深一禅杖打翻马灵，助戴宗擒住了他，三人一同来到汾阳，马灵随后投降。另一边，田虎离开威胜城，前往邬国舅处。同时，混江龙李俊趁连日大雨，引智伯渠及晋水灌浸太原城。
主要人物：
鲁智深：为人豪爽仗义、嫉恶如仇，武力高强。本回中他意外跌入缘缠井后又神奇脱困，并协助戴宗擒拿马灵，展现出其不凡的经历和强大的战斗力。
戴宗：有神行术，在本回中负责追杀马灵，与鲁智深一起将马灵擒住，为梁山军立下功劳。
马灵：田虎麾下的将领，有妖术和厉害的金砖法，曾打伤梁山数员将佐，但最终被鲁智深和戴宗擒获后投降。
李俊：绰号混江龙，足智多谋，水性极好。本回中他利用大雨的时机，引智伯渠及晋水灌浸太原城，展现出其出色的军事才能和领导能力。
经典情节：
鲁智深缘缠井奇遇：鲁智深在襄垣城外跌入神秘的缘缠井，在井中经历一番奇景，后遇到道人指点路径得以出井。这一情节充满奇幻色彩，为故事增添了神秘氛围，也体现了《水浒传》中常有的奇遇情节模式，展示出鲁智深的特殊经历和命运的波折。
鲁智深擒马灵：马灵本领高强且会妖术，让梁山军吃了不少苦头，但鲁智深突然出现，一禅杖打翻马灵，与戴宗一起将其擒住。这一情节凸显了鲁智深的强大武力和意外出现带来的转机，使故事的情节发展出现转折，也为梁山军解决了一个棘手的敌人。
李俊水灌太原城：李俊利用大雨的有利时机，引智伯渠及晋水灌浸太原城，这是一次成功的军事行动，展示了李俊的智谋和善于利用自然条件的能力，对战争局势产生了重要影响。
经典诗句：本回中可能并非广为人知的有特别经典的诗句，但整个《水浒传》中有一些诗句是对人物和情节的总结与概括，如“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”等，这些诗句在一定程度上增加了作品的文学性和表现力。
经典典故：此回中未涉及特别独立的经典典故，但《水浒传》整体创作背景基于北宋末年的社会动荡和农民起义等历史背景，涉及到一些历史事件和人物的影射，这些可以算是一种广义上的历史典故背景。例如，梁山好汉的起义在一定程度上反映了当时社会的黑暗、官府的腐败以及人民的苦难，与历史上的一些农民起义事件有相似之处。
中心思想：
本回的中心思想主要体现在几个方面。一是展现了战争的复杂性和多样性，通过不同人物的表现和各种战术的运用，如马灵的妖术、鲁智深的武力、李俊的水攻等，反映出战争中各方的斗智斗勇。二是强调了命运的无常和奇遇的存在，鲁智深跌入缘缠井又脱困的经历，体现出人物命运的不可预测性和故事的奇幻色彩。三是突出了梁山好汉在战争中的作用和影响力，尽管面对各种强大的敌人和困难，但他们凭借各自的能力和团结协作，不断取得胜利，为推翻田虎的统治做出了重要贡献。
从整部《水浒传》来看，其中心思想是通过描写梁山好汉们的起义故事，反映了北宋末年社会的黑暗、官府的腐败、人民的苦难，以及农民阶级对压迫的反抗和对正义的追求。同时，也揭示了农民起义的局限性和悲剧性，以及封建社会的种种弊端。
指导思想：《水浒传》的创作受到当时社会环境和文化思潮的影响。一方面，作者对社会的不公和人民的苦难有着深刻的感受，希望通过描写梁山好汉的故事来表达对正义的追求和对压迫的反抗；另一方面，作品也受到传统文化中忠义思想的影响，梁山好汉们在起义的过程中，始终强调忠义，这既是他们的行为准则，也是他们的精神支柱。但同时，这种忠义思想也在一定程度上限制了他们的反抗，最终导致了他们接受招安的悲剧结局。
二、《〈水浒传〉第九十九回：周易哲学视角下的奇幻与智谋》
《水浒传》第九十九回“花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城”，这一回目犹如一幅充满奇幻与智谋的画卷，在周易哲学的深度解析下，更展现出别样的意蕴与魅力。
在周易哲学中，“缘”是一个至关重要的概念。鲁智深跌入缘缠井，这一情节充满了神秘的缘分色彩。井，在某种意义上象征着深邃与未知，鲁智深的跌入仿佛是命运的安排。他在井中所经历的种种奇遇，如同命运之轮的转动，将他带入了一个意想不到的境地。而他最终能够解脱缘缠井，也体现了命运的无常与变化，以及个体在命运面前的挣扎与抗争。
“解脱”二字更是蕴含着深刻的哲学意味。它不仅仅是鲁智深从井中脱身，更是一种精神上的解脱与超越。在梁山好汉的征途中，他们不断面临着各种困境与挑战，而鲁智深的这次经历，或许可以看作是他对自我的一次超越，对命运的一次抗争。他在缘缠井中所领悟到的东西，可能成为他日后在战场上更加坚定、勇敢的力量源泉。
混江龙李俊水灌太原城这一情节，则体现了周易哲学中“变”的思想。水，在周易中代表着变化与流动，李俊利用水的力量来攻城，正是对变化的巧妙运用。他看到了自然之力的潜力，并将其转化为战争的策略，展现出了非凡的智谋与胆略。这也提醒我们，在面对困难与挑战时，要善于发现和利用身边的资源，灵活变通，以达到最终的胜利。
同时，水灌太原城这一情节也反映了周易哲学中“阴阳”的观念。水与城，一柔一刚，一阴一阳，形成了一种对立与统一的关系。李俊的策略正是在这种阴阳的相互作用中得以实现的。他利用水的柔性来攻克城的刚性，体现了阴阳相互转化、相互制约的道理。这也让我们明白，在生活中，我们不能仅仅看到事物的表面，而要深入理解其内在的阴阳关系，才能更好地把握事物的本质。
在这一回中，马灵的出现也是一个重要的情节。他的妖术和金砖法，给梁山好汉带来了不小的麻烦。这可以看作是周易哲学中“阴”的力量的体现。妖术代表着黑暗与邪恶，金砖法则象征着物质的诱惑与束缚。梁山好汉们在与马灵的斗争中，不仅要面对他的妖术攻击，还要抵御物质的诱惑，坚守自己的信念与正义。这体现了在面对黑暗与邪恶时，我们必须保持坚定的信念和勇气，不被物质所迷惑，才能战胜困难，走向胜利。
而鲁智深与戴宗一同擒住马灵的情节，则展现了周易哲学中“和”的思想。鲁智深的武力与戴宗的智谋相互配合，形成了一种和谐的力量。他们共同合作，发挥各自的优势，最终战胜了马灵。这告诉我们，在团队中，只有相互协作、相互支持，才能发挥出最大的力量。和谐的团队合作是取得成功的关键所在。
此外，这一回中还体现了周易哲学中“时”的观念。鲁智深跌入缘缠井和李俊水灌太原城的时机都非常巧妙。他们能够抓住时机，利用自然和环境的条件，取得战争的胜利。这提醒我们，在生活中，时机是非常重要的。我们要善于把握时机，在合适的时候采取行动，才能事半功倍。
从整个《水浒传》的故事来看，第九十九回的情节也反映了周易哲学中“循环”的思想。梁山好汉们的起义、征战、招安，仿佛是一个循环的过程。他们在这个过程中经历了起起落落，悲欢离合。这也让我们明白，人生就是一个不断循环的过程，有高峰也有低谷，有成功也有失败。我们要学会接受这个循环，在循环中不断成长和进步。