最后还能剩下的也只是极少一部分。
当然，这个极少是对应原本庞大的基数来说。
总之，剩余的几百人依靠着海产逐渐生产下来，还分成了两个社团。
没有太严格的规则制度。
就像是一个松散的部落。
一问一答，许多问题基本上都搞清楚了。
可一个有答案的问题却出现了。
这个问题别说陈国安了，就连朱刚宇与柴锋也犯了难。
只有汇合而来的艾小小没有迟疑，表示会执行王成的命令。
那就是这些小日子们都该怎么处理？
本来在出发前就已经确定好方案了。
男的就地格杀，女的一律掳走。
就凭那段刻在骨子里的记忆，就没有手软的理由。
可是，道理讲得再好，但真正需要面对实施的时候，总会迟疑。
这里会迟疑的人指的是接受过教育的人，而不是过去那种屠城的兵匪。
恰恰，过去的华夏国在教育方面做得很好，受教育程度普遍很高。
这类人都有一个特点，那就是想得多！
不仅仅是想得多，而且还特别喜欢辩证地去看待一件事情。
世间万物都是这样，想得多，就很难实施下去。
当然，这是迟疑的原因之一。
还有一个原因是因为衣服穿着。
这些小日子的穿着与朱刚宇率领的第四团海战团的成员并无区别。
上身大多都是短袖，或卡通图案，或文字，或纯色。
下身短裤、阔腿裤、宽松直筒裤等等，少有牛仔紧身的，因为不方便战斗。
而女性也类似，长裙、连衣裙、超短裙等等居多。
从这一点看，确实看不出区别来。
如果他们是穿着民族服装，还不至于迟疑。
最后一个重要因素则是因为悠斗。
经过了解，他的全名是伊田悠斗。
这引起了陈国安的注意，深入了解后，竟真的这么巧。
他是伊田助男的直系后代。
而?伊田助男是日本GCD员，被关东军征召入伍后，在东北参与抗日活动。他在一次战斗中自杀，并将运来的10万发子弹赠给当地的游击队，还留下了遗书，表达了对本国法西斯的反抗?。
于是，一个极为头疼的问题出现了。
这些俘虏到底是杀还是不杀？还是有选择性的杀？
正如王成所思考的，末日不绝对是割裂的新世界的开始，而依旧是旧世界的延续。
在这种背景下，所思所想都带着过去的痕迹与惯性。
也难怪他们会感觉到为难。
也只有如艾小小这样全身心只有王成的人才会坚持继续执行王成的命令。
可真正有独立思考能力的人，自然会陷入命令与实际情况矛盾的内耗中。
艾小小同意没用，她没有军事指挥权和决定权。
于是在朱刚宇和陈国安的要求下，艾小小带着一纸报告飞往思归城。
幸好艾小小契灵的飞禽灵兽是海鸥。
这是出了名的耐力非常强大的鸟类之一，游泳也非常出色。
倒不怕半途坠海。
赶回思归城的艾小小却扑了个空。
王成不在思归城。
......